廣西壯族自治區(qū)上思縣2019秋窗風(fēng)雨夕現(xiàn)貨展會(huì)
“秋窗風(fēng)雨夕”還不如“葬花吟”，不是作者與黛玉的才力不逮，寫不出更好的詩篇，而是小說的經(jīng)過使然。
三首詩都在寫淚，卻不是此時(shí)在流淚，而是想起了以前為稀玉所流的淚，今天終于得到了回報(bào)。
周國平先生在《愛與孤單》里寫道：“孤單是人的宿命，它基于這樣一個(gè)物質(zhì)的真實(shí)物質(zhì)情形：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然現(xiàn)象存在，從無中來，又要回到無中去，沒有無論什么人無論什么物質(zhì)能夠改變我們的這個(gè)命數(shù)。”周國平先生甚至于覺得就總算愛也沒有方法反抗這份孤單，但愛可以減輕孤單的難受，有消釋作用。
這句詩實(shí)際上出自韋應(yīng)物的詩《簡盧陟》，原詩是：“憐惜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢馀春。我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。”這是韋應(yīng)物寫給自己外甥盧陟的一封寫信，我們看到了，原詩是“一瓢”酒，不是一壺（瓢就是用葫蘆干殼做成的勺，用鋸子鋸開后得到的兩半，一樣用來舀水，或用來曬各種種子用，也用來當(dāng)作盛酒的用具，古樸意味十足。想想，換成人工痕跡更重的“壺”或者“盞”，意境就要差得遠(yuǎn)了。），相對(duì)處于風(fēng)塵中的人，一瓢，似乎好象更顯旅途的勞累，條件的簡陋，更顯古樸意味，李叔同《餞行》里寫：“一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒”里也是一瓢（李叔同、豐子愷手抄本兒均是瓢，后來才有人誤作壺、觚、斛、杯等），味道全出來了。但這還不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是，韋應(yīng)物為什么要說自己有一瓢酒，可以安撫風(fēng)塵的辛苦，他的希望是什么？
這時(shí)刻的黛玉，才更讓人敬重，由于她確實(shí)知道自己余生不多，卻要把最溫柔的愛留給身邊人。
這種突如果來的幸福感，讓黛玉對(duì)生命充滿了熱烈地愛�？墒牵捎谥昂膿p太嚴(yán)重，黛玉非常清楚自己的身體情形，即使想要好好活著，也不一定能符合愿望。
這個(gè)之外，黛玉自己也做了很多詩�！霸峄ㄒ鳌焙汀疤覙浠ㄐ小�，以花自比，展現(xiàn)了她的自命純潔高尚，“五美吟”，感嘆的是紅顏命苦，“題帕三絕”，是因稀玉送帕有感而發(fā)。
她的眉心就這樣蹙了起來，也總這樣蹙起來，這便是顰兒，一個(gè)軟弱的小女子，在這樣的秋葉里寂寞，只是為了等待一個(gè)少年的幾句體己的話。
這才是最讓人不可以以接受的人的總稱社會(huì)悲�。航K于找到了活著的希望活著的動(dòng)力，想要好好活下去，卻無力回天，不能不接接受指示運(yùn)的安置奔向黃泉路。
《秋窗風(fēng)雨夕》寫在與寶釵互訴衷腸在這以后，這個(gè)時(shí)刻的黛玉，掀開了新的世界，看到了新的天和地，不再把自己限制在狹窄的兒女私情里。
每當(dāng)季節(jié)更迭，就會(huì)天和地變色、風(fēng)景更換，這時(shí)最容易讓人情緒變化，心生感慨，所以“傷春悲秋”變成歷代文人的吟詠主題。《紅樓夢》中多愁多病、最具寫詩作家氣質(zhì)的黛玉也不例外，她不止在春末時(shí)節(jié)見花落寫下“葬花吟”，也在秋深時(shí)聽秋雨寫過一首“秋窗風(fēng)雨夕”。
那一夜，犯了舊病的黛玉原本與寶釵有約，請她晚上再過來與自己談天除掉不暢快。沒想到到黃昏時(shí)，氣象忽然改變，下起了淅淅瀝瀝的秋雨。黛玉獨(dú)坐瀟湘館，只聽雨滴竹梢，一聲聲倍感寂寞冷落。她知道寶釵不可以以來了，于是心有所感，摹仿《春江花月夜》的格調(diào)，寫下一首《秋窗風(fēng)雨夕》：
樂府中的“秋閨怨”和“離別怨”等詩，是一種固定的詩名，其內(nèi)里本質(zhì)意義也都是征夫怨婦、夫妻不能相聚團(tuán)圓。所以說，黛玉因這類詩有感而發(fā)而作“秋窗風(fēng)雨夕”，不止是為了表示苦惱發(fā)愁寂寞冷落，還暗中含有著他對(duì)稀玉的想念。
這處的“煮白石”是道家的一個(gè)典故，即“煮五石英法”，即在齋戒后的陰歷九月九日，將薤白、黑芝麻、白蜜、山地下水和白石英放進(jìn)鍋里煮以充作飯呃實(shí)際上這是道士修煉的法門，這處用來代指道士的生存，葛洪的《神仙傳》里有個(gè)白石先生，說他“嘗煮白石為糧，因就白石山居”，是典故的來源。
不論是《西廂記》里張生高中首位、迎娶崔鶯鶯，或者《紅牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)活重生、與新科狀元柳夢梅被御前賜婚，或是《梁山伯與祝英臺(tái)》里梁祝二人同赴了黃泉也要再化蝶成雙，乃至于《長生殿》中，身死馬嵬坡的楊貴妃也能與唐明皇人神相會(huì)……喜劇或笑劇式的結(jié)末往往是我們傳統(tǒng)上不可以以免俗的創(chuàng)作套路，總要為故事人物編織理想化的遭遇，即使確實(shí)知道那是極為牽強(qiáng)湊合拉在一塊兒的程式化的安置。
與其說黛玉是在葬花，還不如說她是在埋藏她的愛情，她以為，她的愛情已經(jīng)失掉生命，由于稀玉已經(jīng)移情別戀。
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