2019秋窗風(fēng)雨夕會(huì)館
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，一切盡在不言中，對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這兩方舊手絹兒更能讓她心情穩(wěn)定的了。這既然愛(ài)的澄清，又是愛(ài)的許諾。假設(shè)在這之前黛玉還有猜疑，這一刻，她就吃下了兩顆定心丸，心里頭的幸福無(wú)比言表，于是連夜在手絹兒上寫(xiě)了三首詩(shī)。
讀《秋窗風(fēng)雨夕》會(huì)讓人認(rèn)識(shí)到，原來(lái)苦遇風(fēng)霜的花顏，在春日里的一切掙扎，最后都在一步步走向魂斷秋歌。當(dāng)秋雨濕透寂寞黃昏的時(shí)刻，再回頭看那一些辛苦的來(lái)時(shí)路，這才發(fā)覺(jué)，葬花時(shí)節(jié)實(shí)際上或者暖和的，至少那時(shí)刻有春光的溫暖相送，就像是，黛玉在那時(shí)的因感觸而難過(guò)非常難過(guò)里還有知己稀玉的相陪。書(shū)中二十八回就寫(xiě)道：“那林黛玉正自因感觸而難過(guò)非常難過(guò)，忽聽(tīng)山坡上也有悲聲，心下想道：‘人都笑我有些癡病，難不行還有一個(gè)癡子不行？’想著，抬起頭一看，見(jiàn)是稀玉�！痹诹主煊褡畋∪�、最敏感的時(shí)刻，有最知心、最符合的那一個(gè)人剛好相伴，這是一種多么新鮮巧妙而幸福的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)！稀玉的癡心，做陪著黛玉的癡情。
“助秋風(fēng)雨來(lái)何速!驚破秋窗秋夢(mèng)綠”：這句的意思是說(shuō)，從一著手已經(jīng)是一個(gè)很令人失意的氛圍了，而這措手比不上的凄風(fēng)苦雨不請(qǐng)從來(lái)，更是雪上加霜，驚醒了還在做著好夢(mèng)的黛玉。
但是，由于她的天然生成多疑和稀玉的天然生成多情，再加上黛玉大家閨秀的身分和純潔高尚的個(gè)性，注定了她沒(méi)有方法確定稀玉心里頭是否和她一樣的想法。
黛玉之前的自由創(chuàng)作，一共有兩次，一次寫(xiě)的是《葬花詞》，一次寫(xiě)的是《詩(shī)題三帕》，再加上這次的《秋窗風(fēng)雨夕》，聯(lián)系起來(lái)看，正好是一個(gè)三幕劇，演繹了黛玉短暫的人的生存。
“秋窗風(fēng)雨夕”還不如“葬花吟”，不是作者與黛玉的才力不逮，寫(xiě)不出更好的詩(shī)篇，而是小說(shuō)的經(jīng)過(guò)使然。
這處黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上，沒(méi)想到日未落時(shí)天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。秋霖脈脈，陰晴不牢穩(wěn)，那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺(jué)寂寞冷落。知寶釵不可以以來(lái)，便在燈下輕易拿了一本書(shū)，卻是《樂(lè)府雜稿》，有《秋閨怨》《離別怨》等詞。
這時(shí)刻的黛玉，才更讓人敬重，由于她確實(shí)知道自己余生不多，卻要把最溫柔的愛(ài)留給身邊人。
“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？”：此句意思是：哪家院子沒(méi)有秋風(fēng)吹入？何處秋窗不被秋雨聲聲叩擊？黛玉由己及人，在自己憂愁之余，還想到了另外的人的困苦：誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？
也有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》并非是中國(guó)惟一的悲劇，比如《魏蜀吳演義》《忠義水滸傳》，對(duì)于故事的主角來(lái)講，最后結(jié)局都是悲劇。但是，只有《紅樓夢(mèng)》的悲劇認(rèn)識(shí)是最徹底的、最絕對(duì)的。曹雪芹不是在寫(xiě)個(gè)體人物的悲情，他是寫(xiě)出了整體人的生存的難過(guò)、整個(gè)兒天然之道生命循環(huán)的憐憫。他寫(xiě)：
前生，絳珠草靠神瑛服務(wù)員澆灌的甘露才得以生存；這一輩子，神瑛服務(wù)員來(lái)到人的總稱社會(huì)投胎為稀玉是主動(dòng)要來(lái)歷練人的生存的，而絳珠草只是為了向他知恩圖報(bào)才隨之而來(lái)。書(shū)中第1回就寫(xiě)明，絳珠仙子曾說(shuō)：“他既下世為人，我也去下世為人�！边@是一種什么樣的關(guān)系呢？這是一種追隨的關(guān)系，絳珠仙子整個(gè)的意義就只在神瑛服務(wù)員身上。所以這就注定了，不論是前生或者這一輩子，黛玉與稀玉的關(guān)系，都只能是一個(gè)對(duì)另一個(gè)的附著和償還，而沒(méi)有可能是相生相伴。當(dāng)絳珠仙子把淚珠還盡后，她來(lái)人的總稱社會(huì)一回的擔(dān)任的工作就完結(jié)了，就要獨(dú)自一個(gè)人起程，從人間抽離；而神瑛服務(wù)員作為稀玉，那時(shí)的紅塵歷練還未完結(jié)，還將接著。她們注定不是同來(lái)，不可以以同歸。
《秋窗風(fēng)雨夕》寫(xiě)在與寶釵互訴衷腸在這以后，這個(gè)時(shí)刻的黛玉，掀開(kāi)了新的世界，看到了新的天和地，不再把自己限制在狹窄的兒女私情里。
“羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急”，夢(mèng)想很妙美，現(xiàn)實(shí)卻不準(zhǔn)許，身體的衰歇本就“不奈秋風(fēng)力”，更何況還有逼命般的秋雨來(lái)增大壓力。
全椒是縣名，在安徽省東部，滁河上游，全椒就在左近，這該是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。全詩(shī)用典不多，意思并不難懂：今天忽然覺(jué)得自己的住處很冷（由于有風(fēng)雨），于是忽然想起山中隱居的人（道士）。你一定是在澗底打柴，等到回來(lái)以后煮些貧苦的飯菜。我想帶著一瓢酒去看望你（注意，這處也是一瓢），讓你在風(fēng)雨夜里得到些安撫�？墒乔锶~落滿了空山山道，到什么地方能找到你的行跡呢？
這處的“煮白石”是道家的一個(gè)典故，即“煮五石英法”，即在齋戒后的陰歷九月九日，將薤白、黑芝麻、白蜜、山地下水和白石英放進(jìn)鍋里煮以充作飯呃實(shí)際上這是道士修煉的法門，這處用來(lái)代指道士的生存，葛洪的《神仙傳》里有個(gè)白石先生，說(shuō)他“嘗煮白石為糧，因就白石山居”，是典故的來(lái)源。
黛玉是看到了《樂(lè)府雜稿》里的《秋閨怨》和《離別怨》等詞，“不覺(jué)心有所感，亦禁不住發(fā)于章句”，便作下了《秋窗風(fēng)雨夕》。
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